إلى ما في العنوان قوله : سكن مكّة ، اسند عنه . انتهى . وقال في الفهرست « 1 » : زهير بن محمّد « 2 » ، له كتاب [ الفضائل و ] « 3 » الأشربة ، رواه ابن عياش القطّان ، عنه . وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول « * » .

--> - الصحيحين لابن القيسراني : 153 برقم 599 ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1 / 225 برقم 485 ، ورجال صحيح البخاري للباجي 1 / 272 برقم 372 ، والكاشف 1 / 327 برقم 1682 ، وتهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر 5 / 397 ، والعبر 1 / 239 في حوادث سنة 162 ، والمغني 1 / 241 برقم 2218 ، وديوان الضعفاء : 111 برقم 1486 ، وتهذيب التهذيب 3 / 348 برقم 645 ، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال : 123 ، وميزان الاعتدال 2 / 84 برقم 2918 ، وتقريب التهذيب 1 / 264 برقم 80 ، وشذرات الذهب 1 / 256 في حوادث سنة 162 ، وسير أعلام النبلاء 8 / 187 برقم 27 ، ومعجم البلدان 2 / 360 مادة خرق . . وغيرهم كثير . وجاءت روايته في التوحيد للشيخ الصدوق : 219 حديث 11 ، بسنده : . . قال : حدّثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدّثنا زهير بن محمّد ، عن موسى بن عقبة ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . ، وفي الخصال 1 / 315 حديث 97 ، بسنده : . . قال : حدّثني يحيى بن أبي بكير ، قال : حدّثنا زهير بن محمّد ، عن عبد اللّه محمّد بن عقيل . . ( 1 ) الفهرست : 101 برقم 317 الطبعة الحيدرية [ وفي طبعة جامعة مشهد : 145 برقم ( 404 ) ، والطبعة المرتضوية ( النجف ) : 75 برقم ( 305 ) ] . ( 2 ) جاءت في طبعة جامعة مشهد بعد العنوان : وكان جمّالا وتعلّم وكان كبيرا . ( 3 ) قد سقط من قلم الناسخ : الفضائل ، ومن جميع الطبعات الثلاث من الفهرست ، ولكن في مجمع الرجال 2 / 64 ، قال : زهير بن محمد وكان جمّالا ، وتعلم العلم وكان كبير ، له كتاب الفضائل والأشربة . ( * ) حصيلة البحث الذي يظهر من المصادر المشار إليها من العامّة كون المعنون من علمائهم ومحدّثيهم ، ولا يبعد الجزم بضعفه ، إلّا أن ذكر الشيخ رحمه اللّه له في فهرسته - الملتزم فيه لذكر -